239 239：真真假假 (第1/2页)
　　
　　李毓祯听得心凛。
　　
　　箭影雷声，和那些无声处的较量，其凶险处，绝非明面上露出来的这些。
　　
　　阁主说道：“神符箭和引雷术，出自道门无疑。三山之中，均存留着至少一枝神符箭，今日这两箭，应该是出自前二山。”
　　
　　符箓宗“三山派”按实力排序是龙虎山、茅山、阁皂山，“前二山”即指龙虎山天师道和茅山上清派。
　　
　　李毓祯目中闪过一道威棱。
　　
　　阁主道：“龙虎山这是起了野心，或者说，入世的野心一直就有，不甘心做‘出世道’。当年天师道势盛，太原王氏意图谋朝夺位，便有天师道北宗在其中支持。后来太原王氏覆灭，天师道也被高宗皇帝清洗，北宗由此一蹶不振，唯有南宗因为涉逆不深，留了下来——况且当时民间对天师道信仰颇盛，高宗皇帝也有顾忌，加上三清宫的处置也颇为妥当。但北宗一落，龙虎山又成了天师道之首，入世野心不灭，就无怪能与逆天派勾结。”
　　
　　李毓祯当然知道“逆天派”，这是四大武宗高层针对那些反对天启计划的先天的称呼。
　　
　　而天师道在道门诸宗派中，一直是最积极入世的，按李毓祯的话讲，就是有政治野心。创宗初期便以五斗米道发展信众建立起一方割据政权，降入曹魏后传教往北扩展，东晋以后，势力越来越大，许多世家都信天师道，如太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡殷氏、吴郡孙氏、南康朱氏等甲姓世家，都是以“天师道世家”而称，可见其势力之盛。
　　
　　当年高宗皇帝覆灭太原王氏之后，就以附逆罪将干涉世俗权力过深的天师道进行了大清洗，虽然南宗天师道留了下来，但这番清洗最大的影响是在世间——世家退出天师道，从此再无“天师道世家”，天师道在豪门世族中的影响一落千丈。像琅琊王氏、陈郡谢氏、吴郡孙氏这些世家都与天师道断得干干净净，甚至在族中立下嫡支子弟不得信天师道的禁令。
　　
　　但正如阁主说的，天师道“入世”之心不死。龙虎山这一百多年来估计都在梦想“振兴”天师道，但怎么振兴？朝廷岂会允许，三清宫岂会允许？龙虎山没了下口之处，被天策那帮逆天派许以入世承诺拉拢过去就是极有可能的。
　　
　　李毓祯想到火山岛伏杀之事，想到惨烈的临川郡王、武骑中郎将高适、诸多靖安司司卫，还有今日陨身于神符箭之下的李祉，心中起了浓烈的杀意。
　　
　　阁主扣着茶碗说道：“第一符箓宗师辅真子道君在世的时候，龙虎山最为鼎盛，隐有三清宫之外，道门第一的势头，可惜辅真子去了，符箓宗便无天才，龙虎山一度被北宗天师道超越，然而人的野心却是炉鼎里的热灰，北宗一落，龙虎又起，这野心被扇子一扇，就又红热起来了。”
　　
　　李毓祯心道，所谓“被扇子一扇”，指的当然是逆天派从中撺掇了。
　　
　　“加上茅山上清派，”阁主道，“这些年和龙虎山一道，一直在民间行符雷引雨、驱邪捉鬼之事，信众又积累起来了。”阁主点了点榻，“这两派的广泛根基，在下不在上。”这最后一句话，显然才是阁主着重要说的。
　　
　　李毓祯心中一凛——这是指，龙虎山和茅山二宗对民间百姓的煽动力？
　　
　　所以今日之事，明知与龙虎山茅山二宗有关，却不能以雷霆手段覆灭二宗，否则逆天派利用龙虎山和茅山灭宗之事，在信徒中煽风点火，广泛纠合起民间信众，暗地里搅风搅雨，就是剿不尽、也不好剿的麻烦，没准就演变成了民变——这是朝廷最忌讳的。
　　
　　
　　
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