145 145：将道，人道，生生不已 (第2/2页)
萧琰觉得，自己大概，可能，做不了“智将”了。
铖祖说：以兵为棋，心中无情。
但她一闭眼，就能想起十一营中每一位同袍鲜活的脸容。每一个人都是鲜活的生命，她无法将他们视作战场上一个个冰冷的数字。如果她是主帅，她会尽最大可能，让更多的士兵活着胜利。
萧琰暗思，那自己是仁将？
当阅读到第二代河西大都督萧岳对“仁将”的评解，萧琰执卷宗的手几乎哆嗦了。
岳祖说：仁，是一种立场。秦赵长平之战，秦国主帅白起下令坑杀三十万赵国降卒，这是人道之大不仁，却是对秦国之大仁。白起舍一己之仁，成就对秦国之仁。
萧岳的将者五道列第一的就是仁。
萧琰想起沈清猗说史讲到高宗少年时的伴读，萧岳和李义府被称为皇长女身边的“明刀暗剑”，以李义府“一生唯陛下尽忠”，对他人皆狠辣无仁义，这位岳祖对“仁将”的理解恐怕也是——对陛下对大唐之大仁。
萧琰深思自己若是长平之战时的白起如何？……坑不了降卒。
士兵弃戈投降，就不是敌兵了。可以劳役俘虏，不能杀俘，这是唐人普遍认为的道理，也是萧琰认同的道理。
她能心无芥蒂的接受大唐征伐吐蕃之战，是因为吐蕃是恶邻，大唐平定吐蕃，这是对大唐边境百姓的负责；大唐占领吐蕃后实施的统治政策，也表明是对吐蕃平民和奴隶的仁。唯一损害的，是吐蕃权贵的利益。但权贵是国家的统治者，国家灭亡就是他们的责任，他们必须为此承担后果。
相反，因为国家的统治而活得不好的百姓，这是国家和权贵没尽到责任；百姓没有享受到国家应给予的权益，当然也不应该为国家的灭亡承担责任。而大唐的战争对吐蕃大多数人是“仁”的结果，那这场战争就是符合人道的。——这就是萧琰的道理。
对自己国家的大仁，未必就是对人的仁。但这又以什么标准判断？如果对人讲仁却对自己国家不仁呢？
萧琰不由沉思了，渐渐省悟到夫子说的：将道就是对自己的认识和对他人的看法。
此时她也醒悟到了，族中对她的规划不是从军的道路，四堂叔祖却让她先入武经堂学习，应该不仅仅是沉淀经验、学习后反思，而是让她从将道的思考中，思考自己对人、对生命、对世间的看法。
萧琰隐约觉得，这些看法的形成，对自己很重要。
最终，从将者五塔中出来，她都没写下自己的答卷。
她对夫子说：还没有想清楚。
执堂夫子没有责备她，让她多看，多想，下山的时候，再做答卷。
萧琰恭敬应下。
从武经堂出来，按照萧勰的安排，她要去的下一个学堂是：
讲武堂。
……
讲武堂是武道之堂。
将道，是统兵；武道，是个人的修行。
去讲武堂必须是步行，步行的路就是某某小报说的，“传说中的不可数”的步道梯。
二支的堂兄萧纺来接她，带领她踏过林梢，飞过岩石，落下峭壁……这些都是讲武堂的路。
最后从山上落到了谷中。
堂兄说：讲武堂就在山谷里。
往谷中深去，渐渐视野中出现一座塔：苍灰色的塔身，春草绿的檐顶，古朴苍老，又年轻。
堂兄说：这是讲武塔。
武道是修行当然不是讲出来的。但入武时要讲。虽然师傅领进门，修行在个人，但师傅怎么讲，将会决定个人怎么修行，甚至影响一生的修行之路。所以，“入讲”很重要。怎么讲，也很重要。
堂兄在路上说：每个入讲武堂的子弟都会有一个讲武人，作为启门者，和指引者。
萧琰心想：不知自己的讲武人会是谁。心口微微跳了几下，好奇又有些激动。
当她看见那座醒目的讲武塔时，心中一声惊噫感叹还没完，跟着目光就凝固了——
她看到了塔边的一个人。
这个人……
那位祖宗。
她心里默默道。
当年在原州官道遇袭杀马贼时，她在战斗后突破即将晋阶，突然间被一人掠走，挟着她到树林中护她晋阶，就是这一位——说“我是你祖宗”的人。
尽管当时她看不清那位祖宗的衣着容貌，却在此时看见这人的瞬间，心中就莫名的确定——就是那人！
……
那人立在塔边的松树下，苍绿的树枝映着她苍绿的衣，给人感觉和那几百年的松树一样，经历了岁月的沧桑，可又给人感觉她很年轻，仿佛松绿里的生机，和这岁月一起流长。
那人在那里，就是岁月。
周围的一切，都是岁月的光影。
萧琰眼神恍惚，神情和身姿却已在不觉间端正恭敬。
这是先天！
他们萧氏的先天！
……
远远见到那人，萧纺神色愕然，却立即恭敬行礼，然后不再往前，转身向萧琰一点头，便自提气离去。
萧琰顿时知道了。
——她，就是我的讲武人。
萧琰心中莫名欢喜，又有着说不清的亲近感，疾步上前去，长揖行礼，声音清澈，神容端敬，“十七阿琰，字悦之，道号无念，拜见讲武夫子。”
这是她的讲武夫子，萧琰就报了自己的道号——母亲在信中说过：无念，汝之道号。
那人手中提了只酒葫芦，笑了一笑，苍绿的松枝便似在她的笑容中青翠生动起来。她的声音听不出年纪，只觉和岁月一样，悠远绵长，又带着岁月酿出陈酒的醇美质厚，“哎呀”一声悠叹道：“年纪大了，就喜欢你这般青葱漂亮的美人。萧悦之，你这字取得极好，每次见到你，就身心俱悦呀。”
萧琰嘴角轻抽，她这是被祖宗调戏了？……就知道这位祖宗不怎么正经，不然哪个长辈会对第一次见面的晚辈说“我是你祖宗”？
“祖宗”招手让她走近，白皙的手指在她脸上摸了好几摸，一脸满足道：“哎呀上次没摸到——果然鲜嫩，比昨天吃的嫩豆腐还嫩。”
萧琰：……
忽然觉得自己在学堂也应该戴面具。
不过，她没有半分躲避的动作，因为这位祖宗的动作虽然轻佻，眼神却很正。
“哎呀真是个好孩子！”祖宗咯咯笑道，又抬手轻拍她头一下，“你的曾祖父是我三弟，我行二。”
萧琰眨一下眼，然后“啊”一声，只觉心中更欢喜，叫道：“二曾伯祖。”
“还是叫夫子吧。”祖宗有些嫌弃道，“被青葱小娘子这么叫，都被叫老了。哎呀呀，时光悠悠呀，岁月流金。”一边说着转身走向塔中，酒葫芦勾在她手指头上一晃一晃的。
萧琰闻到她身上的果酒香，粲然一笑，跟在她身后。
萧琰对先天宗师并不陌生，之前她已经见过三清宫、梵音寺和天策书院的先天宗师，各有各的风采气度，令人见之心折。但她觉得，还是自家这位二曾伯祖身上更有人味儿，让人油生亲近。
……
进了塔，脱了鞋，萧琰在藤垫上端直坐定。
萧迟却是随意的坐在藤编小榻上，一脸笑意吟吟的。
“小十七，我单名一个迟。别以后人问起，你还不知道你的讲武人是谁。”
萧琰恭敬应道：“是。”
想起曾祖父的名讳为“迅”。
一个迟，一个迅……先生的为迟，后生的为迅？
她眼色有些古怪。
萧迟忽然朝她眨了下眼，“当年我在母亲肚子里迟迟不出；母亲生阿弟时咻一下就出来了。”
萧琰噗哧一下笑出。
觉得这位二曾伯祖虽然有些不正经，但很是有趣。
想到这位曾伯祖和曾祖父同母，那就也是公主所出，和她另一半血脉也是一样的，心里有些恍然，难怪会觉得很亲切。
萧迟举了举酒葫芦，笑吟吟的，“要不要来一口？”
果香挺诱人……萧琰顾目一望，周边全是书架子和竹简，还有几个书案，笔墨纸砚俱全，却没有杯盏之类——您这是要我直接拿着葫芦喝吗？她脸窘了下，赶紧摇头，“不了，谢谢夫子。”
“我不介意的。”萧迟真诚道。
萧琰一脸无语：……您真的不是在调戏我？
“哈哈哈！”萧迟仰头大乐，喝了一口酒，“哎呀呀，阿琰为什么是我家的呢？”一脸深深遗憾自家人不能下手的表情。
萧琰：……
忽然觉得先天宗师还是少点人味高远点好。
萧迟笑了几声，收了酒葫芦，敛去笑意后的眼眸幽邃流光，“十七可知，何为武学？”
萧琰只觉这双眼睛仿佛流淌着长河岁月。
她恍了下神，赶紧敛目，认真作答道：“武学二也：武技，武功。普通人强健体魄，锻炼肌肉，练习搏击之术，此为武技；其上为武功，修炼内功，纳天地元气，炼精气神，突破身体极限，力则拔山，寿则延命，至最高境界者即破道，突破天地生死之秘，跨越天人鸿沟，道存神存。”
“你答得没错！”
萧迟叹道：“世间万物，抵不过岁月，最终都逃不过生老病死。无论生时多么精彩，最终都会死亡，步入腐朽的泥土，或者直接化为尘灰。多么让人不甘呀。”
她眼眸中流转着碎光，仿佛长河里落下星光，粲然却又深奥邃远，声音也似在长河中汩汩流动，让人忍不住倾听浮荡。
“上古圣人伏羲演化大道，观宇宙生死奥秘，说‘天地之德曰生’。天生道，道生一，一生二，三生万物。万物以阴阳化生，生生不息。
“但万物有生必有死，有故去，又有新生，在循环流动中，天地才能生生不已。就像时间只有流动才成岁月，河水只有流动才是活水。生死轮转，才是生生不息。
“但万物有生灭，也是不灭，因为道是不生不灭。天道以死制万物，却也给了万物生的机会。生之尽头为死，死之尽头为生，此即生死可易也。天地造物，就是在这生死转化中留下了一线生机。吾辈孜孜以武求道，便是求这一线生机。无论道家修道，武家修武，佛家修佛，术道修术，吾辈修行，都是为了打破人的生死这个囚笼，岁月不息，生生不已。”
萧琰听得神思起伏，这是头一回有人给她讲，武道与生死。
她从小刻苦习武，风吹雨打坚定不移，是为了母亲说的“变强”，成为强者才能掌握自己的命运。她为自己奋斗，更为母亲奋斗。可是，真相给了她蒙头一棍。母亲不需要她为她奋斗。她痛苦的时候曾经茫然，不知道自己再执著于武道为了什么。冷静后她想清楚了，母亲说，大道，为己，修行是为了自己，不是为了别人。但不管是为了成为强者还是为了人生有意义，为什么一定要走武道之路？——成为强者不一定要走武道。父亲是强者，四哥是强者，七姑母是强者，十二姑母也是真正潇洒自由的强者，但他们都不是以武道为目标。大唐这么多风流俊采的人物，萧氏这么多风流俊采的人物，人生都活得精彩有意义，走武道的也不过十之一二。
只因为母亲说，先天之期可见，给了她继续执著的目标。
可是，她叩问，武道究竟是为了什么呢？
夫子说，是“岁月不息，生生不已”；那么，她也是为了生生不已吗？为了打破天地对生死的禁锢，永远流淌在时间的长河中吗？
她抬眼，神情有些茫然的看着夫子。她自己对于生死并不执著，生而尽意，则死而无憾。她隐隐觉得，生生不已，并不是自己执著武道的原因。
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大修后增加了武经堂的内容，因为将道的思考对萧琰人生观的形成比较重要。不记得谁说的了，战争，总是能考验人性。