三相神与艾玛、别有洞天（章节感言，免费） (第1/2页)
三相神：
湿婆：兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，也意味着仁慈，象征着“昌盛”和“吉祥”。
他呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。
他象征神秘和狂暴的自然之力，作为印度教实际上战力最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。
位格：破坏之神，毁灭之神，生殖之神，风暴之神，苦行之神，鬼灵之主，舞蹈之神，万众之主。
形象特征：
三眼四手，其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造，坐骑是一头大白牛。
·
毗湿奴：印度教保护之神，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，后升格为维持宇宙秩序的主神。
他躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。
位格：秩序之神，宇宙与生命的守护之神，护持之神，无所不在之神，太阳神，救世者，绝对者，世界之主，宇宙孕育者。
形象特征：王者衣冠，身着黄色的绸衣，肤色绀青，面如满月，目如绽开的莲花花瓣，胸前饰有宝石乔湿图跋、圣线粗大的花环。
四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)、莲花，他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟迦楼罗上。
他的法体为耀眼的光辉所笼罩，无论是神，还是精魔，均无法视之。
十大化身：
1.灵鱼摩蹉，洪水泛滥时拖拽方舟，拯救了人类的始祖摩奴（一说鱼是大梵天的化身）。
2.神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3.野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王金床撕成碎片。
5.侏儒筏摩那，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那》的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
8.奎师那，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。
9.乔达摩·悉达多，印度教认为乔达摩·悉达多弃绝种姓、否认天神。（与佛祖合作而成，非正身。）
10.白马迦尔吉，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
·
梵天：亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，是印度婆罗门教的创造之神，智慧之神，梵文字母的创制者。
梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。
位格：创造之神，创世之神，宇宙之主，智慧之神。
形象特征：
四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
吠陀经：象征知识。
黄金：象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵天在创造宇宙时是处于活跃状态的。
天鹅：象征辨别力，是梵天的座骑。
孔雀：梵天的坐骑，这只孔雀天生能够分离牛奶和水，代表每个人都要能够学会分辨善恶，继而扬善弃恶。
王冠：象征最高地位。
莲花：象征自然与宇宙中所有存在。
胡须：黑色或白色的胡须象征智慧，而长须则象征智慧的永恒成长。
四张脸：四部《吠陀经》。
·
PS：三相神中一般以湿婆与毗湿奴为尊，梵天信徒最少，地位也最…。
·
天外巨神：
艾玛：是无数文明与智慧的聚合体，在多元宇宙的未知一角，当生命与文明经历百亿年奋斗后，诞生了‘最终的智慧’。
这些最终的智慧与文明聚集在一起，演变成了集群意识的形态，肩负起将文明在多元宇宙内传播的使命，在荒芜的宇宙中缔造生命与文明，是文明的观察者，也热衷于在每一处已有文明的宇宙中留下石板，观察文明发展的轨迹。
他是多元宇宙内文明概念的化身，是无数不分善恶、混乱与有序之文明的集合体，拥有群体意识，每个艾玛都不相同。
位格：文明之主，传播与记录之神，观测者，文明毁灭者，伊扎姆纳，智慧蜂巢。
化身：伊扎姆纳，玛雅众神之首，玛雅人认为他就是天地本身，是文明的创造者，是诸神与万物之主，玛雅人信奉文明世界是有始有终的。
一個文明创造出来后，历经沧海桑田的大劫大变、最后又归一毁灭，而作为创造之神的伊扎姆纳同时也是毁灭之神，当某一文明将尽之时，他就化身为天上巨龙，从口中倾泻洪水，将之毁灭。
这也代表着艾玛的二元性，既是传播与创造文明的善神，也是毁灭与重塑文明的恶神。
登场作品：港漫·黑豹列传。
·
别有洞天：神龙不见首尾，能呈现出任何形象与姿态，以对等的代价实现任何愿望，但往往代价会是宿主意想不到，并令人绝望的（纯乐子人）。
多元宇宙内无数人放纵欲望与不可得之愿望的化身，生来混乱而无序。
位格：愿望之主，交易之神，代价之神，享乐之神，无相之神，虚幻之神。
登场作品：港漫·黑豹列传。
ps；黑豹列传是和风云一个世界观，里面也有佛祖和如来神掌。
···
PS；夸张版毗湿奴名号，一千个称号：
遍在者、毗湿奴、婆舍吒伽罗、过去将来现在之主、众生的创造者、众生的支持者、存在者、众生的灵魂、众生的起因，纯洁的灵魂、最高的灵魂、解脱者的最高归宿。
不变者、原人、见证者、知领域者、不灭者，瑜伽、知瑜伽者的导师、自性和原人共同之主、赋形人狮者、吉祥者、美发者、人中魁首，等同一切者、沙尔婆、慈祥者、不可动摇者。
第一存在、收纳者、不变者、自生者、促成果报者、世界支撑者、万物的源泉、力大无穷者、万物所有者，自在者、行善者、太阳之精、蓝莲花眼、大声、无始无终者、支撑者、安排者、
胜于宇宙创造者，不可测者、使人毛发倒竖者、脐生莲花者、诸神之首、宇宙建造者、人类制作者、巨大无边者、至古至老者、不可移易者，不可把握者、永恒者、体黑者、眼红者、毁灭者、
富有者、居三处者、洁净者、幸福者、至高者，伊沙那、气息赋予者、生命气息、最古老者、无上生主、腹有金胎者、腹有土胎者、摩豆族人、诛灭摩图者，万物所有者、雄强者、携弓者、
博学者、跨步者、跨步者之步、无上者、不败者、知行者、行动者、有我者，神首、庇护所、获福处、一切种子、众生之源、日、年、蟒蛇、信念、遍见者，非生者、众生之主、成道者、
成道、万物之始、不灭者、人猿、灵魂不可测者、不与别物结合者，婆薮、婆薮之心、真理、灵魂公正者、共量、平衡、无误、莲花眼、阳刚之行，具阳刚之行者，楼陀罗、多首者、发色深棕者、
宇宙子宫、令名清净者、不死者、长存者、不可动摇者、善骑者、大苦行者，遍行者、遍知者、焰光、遍军、折磨敌人者、吠陀、知吠陀者、知全支者、吠陀支、吠陀诗人，世界监督者、
众神监督者、正法监督者、已作与未作、四我、四现身、四獠齿、四臂，放光、食物之施、所施之食、宽忍者、宇宙之先、无瑕者、胜利、胜利者、宇宙子宫、一再居于此地位者，因陀罗弟、
侏儒、巨人、无误、纯洁者、伟力、超因陀罗、全聚、始创、持我、制他、自制，应知者、通医道者、常修瑜伽者、杀英雄者、摩豆族人、蜂蜜、超感官者、大幻、大能、大力，大觉、大勇、
大才干、大光辉、不可见者、吉祥者、灵魂不可测者、大山高举者，大弓、大地托负者、吉祥女神的居所、善者的归宿、所向披靡者、神喜、得牛、知牛者之主，光耀者、训育者、天鹅、美翼、
蟒蛇魁首、金脐、善苦行者、脐生莲花者、生主，不朽者、天眼通狮子、养育一切者、生活宁静者、坚忍者、非生者、不可制驭者、立法者、令名远播者、杀神敌者；
众生之师、无上之师、众生栖息处、真理、真勇无敌者、闭眼者、睁眼者、戴花环者、辩才之主、非凡之智，引导者、众生引导者、吉祥者、法理、领导者、赋形风神者、千首、宇宙之魂、
千眼、千足，转动者、脱离者、障目者、粉碎者、日、毁灭一切者、祭火、风之神、身负大地者，施福者、慈悲心、宇宙支持者、宇宙哺育者、无所不在者、行善者、世所景仰者、圣者、
（本章未完，请点击下一页继续阅读）