0067 掌掌相对，两两相伤 (第2/2页)
　　
　　只气得叶孤鸿苦笑连连，想开口叫众人下毒手，一口气却提不上来，自家呼呼急喘。
　　
　　莫声谷还忙着和萧飞扬斗嘴：“魔头，伱休要血口喷人，我家叶师弟何许人也，岂会修炼甚么毒掌？”
　　
　　好在还有知情人，扈大牛观战半响，此刻连忙说道：“莫七侠有所不知，数年之前，叶兄弟被恶人暗算，中了金蝉蛊剧毒，本来必死无疑，他却是运气好，不知怎地，竟将那毒炼化入内力中，一旦运起毒力，便可催发伤人，却不是刻意练就。”
　　
　　殷利亨缓缓点头，心想怪不得叶孤鸿先前布置战略，一力坚持要设法逼萧飞扬同他对掌，原来把握却是在这里。
　　
　　其实以叶孤鸿所练峨眉九阳功，虽然功法高明，毕竟修为有限，对上萧飞扬这等功力深厚之人，远不足以胜敌，但他此前吸纳化入内力的金蝉蛊毒，却不仅仅是让内力愈发刚猛炙热，更将蛊毒炼化入内力之中，必要时运起，便可直接以毒攻人。
　　
　　叶孤鸿这门功夫，究其根本，乃是摩伽陀国瑜伽妙术，练至极高明处，可得神足通本事。
　　
　　他也是看出这些图形的动作很像瑜伽，为此特意翻阅派中所藏经典，这才渐渐了解，神足通乃是佛门六神通之一，又称神境智证通、身如意通、神境通、如意通等等，按《大智度论》所载，真正得此神通，即可飞天入地，出入三界，变化自在。
　　
　　这等传说近乎神话，叶孤鸿自然不信，但能大幅度提高人体内外机能，却是不假。
　　
　　按《大般若波罗蜜多经》所载，成就神足通有四大法门，乃是：欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地，谓之四神足。
　　
　　所谓三摩地，即梵语samadhi，佛教译为“三昧”，借指事物之要领、真谛。
　　
　　而欲、勤、心、观的区别，按《瑜伽地师论》所载，欲为愿望之力、勤为精进之力、心为控制之力、观为智慧之力。
　　
　　这门功夫原理介乎虚实之间，因此自流入中土以来，一向无人炼成，叶孤鸿为毒虫所噬，其遭遇和当初铁头人一般，都是奇毒入体时，本心不愿就此受苦死亡，运转这门功夫，恰好合乎了愿望之力，又未存功利之心，因此方能够化毒为功，可是想要再行精进，只怕还要另找更厉害的毒虫。
　　
　　叶孤鸿花了几年时间，大致明白了这功夫的奥妙和为难之处，因此也不贪婪，还是安心以自家峨眉九阳功为根基修炼，只把把这金蝉蛊毒之力，当作阴人制胜的手段，今日果然一举成功，打得堂堂明教左使动弹不得。
　　
　　苏清梦道：“金师妹让开，我来为师弟疗伤！”她正要坐下，殷利亨道：“师姐且慢，还是我来替他疗伤。”
　　
　　他在峨眉来往得多，晓得苏清梦等人均未得传九阳功，若要替叶孤鸿调理伤势，反不如身怀武当九阳功的自己更加合适。
　　
　　殷利亨当即坐在叶孤鸿身后，伸手按住他背后神通、灵台、至阳三穴，缓缓将自家内力输入，替他调理紊乱不堪的内劲，叶孤鸿也小心翼翼，将有毒内力聚拢包合，不使殷利亨触碰。
　　
　　二人内力同宗同源，不多时候便已有所好转，叶孤鸿悠悠吐出一口长气，伸手一指萧飞扬道：“师兄、师姐，此人乃是我峨眉的大仇家！他明教总坛远在昆仑，如今来到川西，显然是要对我派不利，趁他受伤，快快杀了永绝后患！”
　　
　　(本章完)