第十三章 北区巫师的法律风险 (第1/2页)
　　
　　科尔玛创造的‘牺牲魔法’——或者说‘献祭魔法’‘生命魔法’——其原理就是通过牺牲生命，将生命力转化为魔力，从而提高戏法师的施法能力。
　　
　　很久很久以前，巫师道德水平不那么高的时候，类似粗糙的献祭魔法就曾经出现过。但随着外神们被迫进入星空深处，巫师们找到更有效的施法方式后，便抛弃了这种血腥残忍的魔法。
　　
　　时至今日，便是在第一大学图书馆深处，也见不到类似禁书材料。
　　
　　或许只有撒托古亚这样古老的存在，还保留有相关献祭与反馈的魔法仪式概念。
　　
　　郑清听着科尔玛‘牺牲魔法’的介绍，不知为何，忽然想起他走进贝塔镇北区时的感受了——无论何时，走进这片戏法师聚居的街区，都让他有种从阳光下走进阴影中的感觉，让人忍不住裹紧身上的斗篷。
　　
　　即便是正午阳光最刺眼的时候，这片街区也给人一种阴森森的感觉。
　　
　　即便他们拥有了施展真正魔法的方式，这种方式也让人心底发毛。仿佛这片世界不配拥有灿烂的阳光，任何宝贵与美好，进入这片街区之后，都会被扭曲、变形。
　　
　　“这确实是一个问题。”蒋玉附和的声音打断年轻公费生思绪，他稍稍留意了一下，才跟上了酒馆儿内聊天的节奏——两位女巫正在讨论牺牲魔法使用时的法律风险。
　　
　　因为科尔玛的‘牺牲魔法’在使用时需要消耗无辜动物的生命，而这种行为与《巫师法典》中对动物的相关保护条例形成了非常明显的冲突。
　　
　　比如，在某些紧急状况下，如果北区巫师需要使用魔法，而周围恰好没有青蛙，只有一只兔子或者一只老鼠，那么就很难避免这位巫师在使用魔法的时候波及这些小动物的生命。
　　
　　“《巫师法典》中规定‘恶意’杀害小动物才属于犯罪。”科尔玛显然研究过相关条例，在谈及这个问题时应对自如：“而且刑罚最重也不过二级谋杀……在遇到危险的时候，法律对巫师的约束力并不比道德更高。他们有权选择牺牲动物拯救自己。”
　　
　　这就像著名的火车道德悖论，是扳动铁轨牺牲一个人拯救一群人，还是坐视火车从一群人身上碾过。如果扳动铁轨，那么扳铁轨的人算不算谋杀？他的举动是否具有恶意？
　　
　　郑清从来不愿在这种问题上费神。
　　
　　他更愿意想象自己拥有海格力斯的勇气与力量，在那辆火车冲过来的时候，将其举过肩头，稳稳的放在路边。
　　
　　皆大欢喜。
　　
　　当然，现实不允许这么浪漫的事情发生。
　　
　　“恶意也分很多种。”蒋玉此刻扮演着一位苛刻的丹哈格检察官，绞尽脑汁寻找科尔玛逻辑中的错误：“比如‘主观恶意’‘客观恶意’‘真实恶意’等等……北区巫师选择牺牲魔法的那一刻起，身上天然就被打上了‘真实恶意’的烙印，这不是凭借简单的借口或者正当防卫权可以摆脱掉的。”
　　
　　“杀害一只兔子或许在法典中属于二级谋杀，但法典并不能涵盖全部案例。18世纪的不列颠出身的巫师布雷克斯顿爵士就曾在《巫师法典释疑》中引用过‘恶意补足的几项原则’，包括‘恶意补足年龄’‘恶意补足灵魂’‘恶意补足契约’等等……只要法官在审理中认定你们的恶意充足，那么审判时完全可能超过二级谋杀的限制。”
　　
　　
　　
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