第两百二十三章 文乐渝：咱俩是一根绳上的蚂蚱 (第1/2页)
李野的迟疑，让包厢内的三个人有些“预知后事如何，且听下回分解”的感觉，非常的不爽利，非常的不痛快。
文乐渝是绝对不会勉强李野的，保姆小梁又没那个面子，所以.
“猜测？”
郭东伦笑了一声，颇有些“轻视”的道：“我倒是认识几个做学问的学者，他们也喜欢对国际大势进行猜测，原来李野同学你，竟然也这么优秀了吗？”
激将法，绝对的激将法。
李野一眼就看穿了郭东伦的小心思。
当然，郭东伦就没有想掩饰自己的小心思，我就是激将你了，你怂了拉倒。
李野略一思索就说道：“我们换一个不太敏感的解释对象吧！伱们知道儒家文化圈吗？”
三人都没有回答，不过看她们的眼神，李野就知道她们或许知道“藩属国”，但没有领会自己的意思。
“儒家文化圈，就是以历史上的种花帝国为中心，向四方辐射文化交流的圈子，你们也可以把这个交流，认为是渗透、入侵。”
“比如北面半岛上那个四小龙之一的国家，他们曾经就是被我们所文明辐射的地区之一，
别看他们现在人均比我们富裕很多，但如果你看他的身份证或者户籍，那么上面一定有一个用汉字来书写的名字，
如果再深入了解一下的话就知道，他们的法律都是用我们的文字来书写的，
因为如果用他们的文字来书写，那么很多严谨的法律信条将无法释义，就是无法解释清楚，你搞不清到底这个罪犯，他应该判什么罪”
文乐渝、郭东伦和小梁都有些诧异。
82年没有那么多的信息传播渠道可供普通人享用，再说这种事情又没有刻意宣传，如果不是有人在南棒待过的话，自然不了解这种知识。
李野继续说道：“这种情况就是儒家文化圈的威力，而且这还只是残留版的威力。”
“残留版？”文乐渝问道：“这是什么意思？”
“就是逝者的余威呗！”李野叹息道：“在几百年之前，我们这片土地是儒家文化圈的中心，
北到三八线，南到马六甲，东到扶桑国，西到碎叶城，都是我们种花家的势力范围。”
“在这么一大圈的范围之内，所有的人都对种花家充满了尊敬和向往，他们认为我们什么都是好的，什么都是对的，
他们会崇拜我们的语言和文化，认同我们的习惯，羡慕我们的强大，甚至会.学习我们的社会制度。”
“.”
说到这里，文乐渝和郭东伦才猛然惊醒。
制度，是个禁忌话题。
李野没有看他们惊讶的眼神，继续道：“比如扶桑菊花国，他们在唐朝的时候，向我们派出大量遣唐使，回去之后就改革了他们的社会管理体制，
北边的高丽就不用说了，他们直接就是我们的藩属国，权力架构也深受我们的影响，南洋的吕宋国年年向我们的皇帝朝拜，自称臣子”
“你停一下。”
郭东伦打断李野的话头，严肃的问道：“你说这些话的意思，是我们会被灯塔的文化所辐射，被他们改变成.吗？”
“.”
李野沉默数秒，才笑着道：“所以说，这只是我的猜测啊！毕竟是咱老祖宗玩剩下的东西，也不知人家看不看不上。”
“但我接触过几个从海外回来的人，他们逢人便说，海外有多么多么的好，海外社会有多么多么的优越，
这不就跟唐朝时候，从长安回到高丽、扶桑的遣唐使一样吗？”
“长安城里也有食不果腹的可怜乞丐，但遣唐使只看到了楼台之上的风流才子，
灯塔也有衣不遮体的破产流民，但有些人却只看到了曼哈顿的高管精英.这是为什么呢？”
郭东伦就跟个说相声的捧哏演员，直接问道：“这是为什么？”
“因为他们都是优秀的人，”李野道：“想成为遣唐使，必然是扶桑、高丽层层选拔出来的能人志士，你总不能从村里拉出一个懒汉送到大唐来吧？”
“这些人有智商、有韧性，不论在哪种环境之中，都不会甘于平凡，
他们从踏上任何一片土地的那一刻，都会把目光往上看，
云端才是他们的目标，污泥之下跟他们有什么关系？”
“.”
文乐渝突然动了筷子。
“好了李野，别说了，我饿了！”
“啊？哦吃饭吃饭，你看我这口无遮拦，废话连篇怠慢怠慢。”
李野被文乐渝截住了话头，也觉得自己发挥的有些过火了，笑着招呼郭东伦和小梁吃饭。
但郭东伦和小梁筷子都没动，就看着李野和文乐渝吃饭。
【我就看着你吃，你好意思吃不？你给我说评书呢？还断在一半吊着我？】
但是看着看着，郭东伦和小梁都惊讶起来。
这俩年轻人是真能吃啊！
要不是李野和文乐渝的吃相比较“讲究”，郭东伦都想笑话他俩是饿死鬼投胎了。
八寸的大盘子，一个人吃三盘菜都不尽兴，
青花小碗虽然不大，但你一碗接一碗有完没完啊？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）