第七百四十九章 他们是问心无愧的；气运所钟，那自然是无往而不利 (第2/2页)
并且也不是所有的人族，都能在他们的仙山道场之中接受庇护.而在这样的环境之下，仙宗就诞生了。
与其一直受到大能们的庇佑，倒不如人族自己庇佑自己，大能们将修行的功法传授给人族，并且帮助他们建立仙门，让他们自己修行来对抗妖族。
随着血脉的更替，人族之间的修行差距，也就逐渐的显现了出来资质出众者，当然就能够留在仙门之中修行，而资质寻常者，便要下山自谋出路但仙宗会提前清理出一片适宜人族生存的区域来，让他们这些资质差的人族在此处落脚。
而这些区域，就逐渐演化成了如今东洲之中的国家，他们也始终受到仙宗们的限制。
月月供奉，那是必不可少的。
从根源上论，这似乎也无可厚非毕竟是仙宗庇护了他们，上缴一些供奉，那不是很正常的事情么。
而南洲的人族，便是当时在东洲的人族、仙宗以及大能们看起来，都十分叛逆的一群人。
绝非是东洲已经容不下他们了，而是他们不愿意受到“奴役”，故而才借东洲人多地少一事，要主动前往南洲开辟栖息地。
只是没想到，他们这一走.反而是成了“人族正统”。
当然，这其中付出的艰辛，那也是相当的刻苦铭心如果再给他们一次选择的机会，恐怕就连他们自己都不知道自己是否还能做出同样的选择。
但不可否认的是，东洲人族在见到南洲大唐而来的几位人杰之后，这内心深处就开始忍不住的骚动了起来。
甚至就连一些以人族为主导的仙宗，对于此事都不能静心以待，更不会承认南洲是人族正统.人族的根在东洲！
其实这话也不对。
人族是女娲娘娘在不周山捏出来的，真要说人族根在何处，那得是在不周山啊。
但是不周山已经被撞断了。
上古巫妖二族相争的时候，巫神共工就一头撞断了不周山，欲要同妖族同归于尽。
不周山的碎片，就此散落三界之中，其中最大的一块儿，便落在了南洲，南洲人族复称此山为“不周”，象征着象征着不完整、灾难。
不过此“不周山”本就是不完整，倒也正如其名。
三皇先后飞升火云洞，迎来五帝治世，在轩辕黄帝的孙子，颛顼继任人王之位的时候，继承了上古巫神共工力量的共工氏，却向颛顼发起了挑战。
这位共工氏，乃是炎帝神农氏的后代他不仅仅继承了上古巫神共工的水行之力，更是想要将人王之位，从黄帝一脉，夺回到炎帝一脉的手中。
但颛顼是什么人物？
那是完成了通天绝地的超级强者，除却他自身的实力之外，其人在谋略与治世方面，也有很高的水准，人教弟子“史圣”司马迁就曾经在史记之中评价颛顼，言说：静渊以有谋，疏通而知事。
最后的结果，也正是共工的失败而告终，而他也效仿了上古时期的巫神共工，将南洲的这一座“不周山”一头撞断。
只是他并没有因此而身死，颛顼是放了他一马的。
但是共工氏并不死心，在大禹时期又生出祸乱来，最后被大禹封印在大海之中，永世不得返回陆地。后来果然再也不曾听到共工氏作乱的消息。
实际上他是被玄都大法师带去了混沌之中的玄都城之中，在混沌之中抗击天魔入侵。
而颛顼与大禹则是先后飞升火云洞，镇压人族气运。
共工想要争夺人王之位，其实也是想要用自己的方式，带领人族在三界之中走向富强之路.虽然两次争夺帝位失败，但他现在无疑也是用自己的方式，在庇护着人族。
想要成为人王，可不是嘴上说说而已，除了要拥有相应的功绩之外，最首要的一点，那就是要受到人族的拥戴。
当年颛顼的帝位不稳，很大程度上就是因为共工氏的挑衅.而大禹能够成为人王，并且开创夏王朝，那无疑也是因为他治水成功，且将共工放逐大海之中。
其实单以李世民如今的“功绩”来说，放在上古时候，足够继任人王之位了，甚至在诸多人王之中，那都是要排在前列的。
只是对于李世民来说，三界现状不允许他这般轻易的就从天子的身份，跃升至人王之位。
而且大唐能有如今之兴旺，虽然离不开他的励精图治但这四十年间的迅猛发展，其根本原因还是在三藏圣佛的身上。
如果没有三藏圣佛，便不会有佛门气运入东入大唐一说。
要知道原本佛门的打算，是要以此来汲取大唐的气运，来推动佛法在三界的全面兴旺的。
谁知道出了一个三藏圣佛，不仅没有把大唐的气运带到灵山来，反而是把佛门的气运掠走了一小半，反哺南洲大唐。
坐镇火云洞的几位人王，当然也不会放过这个机会，连同火云洞中的各位先贤，也一同出手，将人族气运推向了顶峰。
他们这些年来在火云洞可不是枯坐着，在调动人族气运这方面，可谓是有着深厚的心得。
佛门与人族气运的双重加持，大唐的气运当然就愈发的浑厚兴旺，气运所钟，那自然是无往而不利。
南赡部洲与北俱芦洲的交界处。
李白看着一声招呼不打，就飞走了的青萍剑，再看看跟在青萍剑身后的这几百罗刹.并不认为他们在这里能派上什么用场。
他从青萍剑已经看到了一些画面，其中就包括师父无当圣母，让这些罗刹族人跟着自己在这里守卫两洲交界的画面。
说实话，最开始的时候，李白还真把这事儿当成了一件使命来完成。
但后来，在他潜入北洲的时候，才得知了一件让他哭笑不得的事情那就是两洲交界处的荒漠，现在被北俱芦洲的妖魔们当成是屏障了！(本章完)