961 十年之后6 (第2/2页)
　　
　　这个结论对不对呢？总体上讲是对的。那洪涛为什么反其道而行之呢，因为他不是正常人，除了提前知晓未来之外还有超长的寿命。在这两种特殊能力的加持下，他认为民主体系反倒会拖慢发展的脚步，而独裁体系则有利于更快的抢夺资源。
　　
　　17世纪正处于时代交替的关键节点上，如果大明帝国不及时出手，欧洲各国肯定不会客气。等它们全都扑上来再去争夺，就要陷入群殴，即便能赢成本也太高了。
　　
　　世界上的资源和战略要冲是有限的，先抢到手布好局，让国家利益最大化之后，再返回头来慢慢从独裁体系向民主体系转变也不晚。
　　
　　任何制度体系都是为人服务的，不能本末倒置，怎么有利就怎么来，别太拘泥于名称和种类，也没有哪种必须好哪种必须差。适合的就是暂时好，不适合的就是暂时差，只是暂时，不代表永远。
　　
　　如果没有集中这么多权力在手，谁能在十年时间里转移了近二百万人口，并将其按照南北东西中和不同族群分散开来，安排到最陌生也最占比小的地区定居，说白了就是掺沙子。
　　
　　最成功的地区要属云南、广西和贵州，现在那里已经成了民族大熔炉，除了原本的几十个民族，还有从内地迁过去的汉人、从内蒙古迁过去的牧民、从辽阳迁过去的朝鲜族、从叶尔羌国迁过去的穆斯林。
　　
　　其中汉人占比超过了五成，且强行平均分散在几百个市镇、农场当中，其它族群也一样，必须混居且登记身份牌，
　　
　　不服从及其反抗的，发现一个消失一个。不是死了，绝大多数是被官府抓走送到了特区和总督区，同样被当做沙子，与本地人混居掺合。
　　
　　麻烦？耗费？洪涛在这方面特别有耐心，也特别舍得花钱。远在非洲南端的恩鸟港科萨特区，近十年来也被移过去至少十万大明各族百姓。
　　
　　你若是头一次抵达恩鸟港，很可能会遇到来自大明内陆的汉人，或者云贵川的少族，也有可能碰见吕宋、安南和沙廉港的土著，要不是当地的科萨人数量明显更多，很可能认为到了马尼拉港。
　　
　　为什么这么说呢？因为洪涛不光往科萨人里掺沙子，还从科萨人手里换来很多当地其他族群的黑人，一股脑全给弄到马尼拉城去了。融合嘛，就不能局限于某种肤色，必须往深层次里搅合，最终目的就是一锅粥。
　　
　　而且自己带头，从其中挑了三十名身强力壮的年轻人，全给送到海户司里培训去了。
　　
　　他打算过一两年把平头哥率领的卫队里添上几十名黑人，配上黑盔黑甲黑罗袍，以后晚上出门就和穿了夜行衣一样，让敌人摸不清虚实。等走近了，突然张嘴露出一口白牙，又有很强的威慑作用。
　　
　　按照目前的趋势推算，再这么搅合十来年，民族融合就能初步完成了。到时候以大明帝国为中心，在东亚、南亚、东南半岛、印度半岛，甚至非洲南端，形成汉语圈和汉文化圈。
　　
　　(本章完)