第二卷 我方唱罢他登场 第二百章 “死化”术 (第2/2页)
　　
　　这个术的变态之处在于其可控化，“死化”的效果可以被撤销，那么原本被抹去的生命轨迹会重新出现，死去的器官会突然复苏，没事一般继续工作起来。
　　
　　既然如此，活死人傀儡便能解释了，檀西祠在活人最脆弱的时候，去触碰他的身体，之所以选择最脆弱的时候，因为活人和死人之间的那道平衡很敏感，必须要细心的把控，被触碰到的身体会立即死亡（由于“死化”的原因），檀西祠会以最快的速度完成操尸术，然后立即撤销“死化”术，死人会完成复活。（“死化”术只能对本身所作用的死亡完成撤销，例如之前的黑赤，黑赤选择自杀，檀西祠就无法将其做成活死人傀儡，因为他本身的生命轨迹已经结束了，“死化”术只能对活物有效。）
　　
　　完成复活后，活死人傀儡就做成了，这时候，他们的脑海潜意识里，留下了檀西祠的一丝意识，由于傀儡是活人，自己的潜意识没有损伤（尸体傀儡是没有潜意识的，只有表面的智商），所以那丝潜意识隐藏的非常深，更具有控制力，往往活死人傀儡自己偷偷摸摸的小动作，实际上都是被人掌控的。
　　
　　檀西祠本身的修行也非常的可怕，他十三四岁的年级，已经踏入了钟黎之境，在珑人境界时，他的术十分青涩，只在杀人时极有用处，但是用起来很费力，只能单对单的使用，而且效果不一定很好，遇到强者，他可能会失败，到了钟黎之境后，他的术并没有完成很大的进化，但用起来娴熟多了，只是这“死化”术，依旧对弱于自己，或者稍强于自己，亦或者极其脆弱的强者才有用，这或许是冥冥之中的一种刻意安排，因为，“死化”术几乎与木子云几人所拥有的特殊能力相当了，甚至在某些意义上要更强。
　　
　　直接让人的生命轨迹消失，这是让人几乎无法去反抗的手段，若是他的术能够像木子云几人一般能够持续的进化，早晚会成为天地间的一个神。
　　
　　檀西祠利用此术完成了活死人傀儡，同样，他也能将术作用于自己的身体，在中招前完成部分死化，对自己实行操尸术，完成恢复，然后再撤销，有一个前提是，他不可以被伤到头颅，而且一系列的操作必须在极短的时间内完成才可。
　　
　　注：在神魔丸初次提出的时候，南觉就已经提到过，神魔丸的进化是根据自身的实力来进行的，主要是通过战斗，有时也会依靠药物，檀西祠年纪小，境界却比木子云几人高，正是因为他经历的战斗数不胜数，促使他自己的身体不断进化。