403 第四〇三章 两个天地 (第2/2页)
鱼头部位的夜骑兵都伏身下去，射击的是位于鱼脊骨上的夜骑兵，骑兵枪射击的对象是落马的骑士，前排射出的是霰弹爆裂弹，后排射出的是侵彻力更强的独头弹。
十几名骑士落马；十几名步骑死去。
枪声不绝，箭声也一阵一阵响起。
当双方第一列骑兵冲近交锋时，青铜军团已经死了三十多名骑士，落下马的步骑又有三四十人。
……
战场已经分成了南北两部分。
往南冲的夜骑还没射箭时，后面三分之二的鱼骨队形就已经勒骑转向，当从小步慢跑到奔驰起来时，青铜军团的两翼已经冲到底，迂回从尾端杀过来。
北面夜骑已经形成了一种宽锥阵，前锥和左右都是马槊骑，而中间前部是持枪骑，后部是持弩骑。还没有交锋，就先是弩射，继而枪射。当前锥与左右翼与骑士交锋时，中间的弩、枪集中射击交战中的骑士。骑士磕开了马槊，避过了弩|箭，可能就没避过枪弹；避过了枪弹，可能就没避过弩|箭。
青铜骑士打得憋气。
这些箭啊枪弹都是射向他们斧劈出时身体的空门。
这逼得他们不得不随时留两分斗气，以免回力不及时，出招就不敢太猛，精神高度紧张，不但要和眼前敌人作战，还要防备敌阵里的敌人，等于一个骑士和三四名夜骑同时对阵……这究竟是谁以多打少？青铜骑士忽然就不明白了，怎么他们成了被围攻的呢？难道不该是他们两骑打一骑吗？
这就是攻击率的问题了，六百名骑士进攻，但只有二百五十名骑士达到攻击面，其他三百五十名骑士冲在后面，没有攻击面可攻击，攻击利用率只有百分之四十二。反观夜骑，锥阵中的每一位骑兵都在战斗，攻击利用率达到了百分之百。从实际攻击来讲，就成了夜骑在以多打少。
这个道理，骑士长和一些聪明的骑士意识到了，但问题是，意识到了也没办法改变，因为夜骑人数比他们少，而弩骑和枪骑驰奔的阵形又可以比他们密集，这样组成的锥阵的攻击面就小，而骑兵又不像步兵，可以一齐冲上去，战马间距太近就把自己人给撞了，就算马不撞着，他们的战斧抡圆了也会把左右的骑士砍着了。
好在他们还有法弓手。
七八枝破甲的法纹箭同时射向锥阵锥首的夜骑。
锥首位置的夜骑，是融合境的团主、旅帅，修为最高，也是最骁勇的骑兵。
法纹箭在空中高速飞行，但在距离目标五六丈时，被三枝羽翼宽簇箭阻击，一箭撞在法纹箭的前部，两箭撞在中部和尾部，法纹箭被震得斜晃，但竟然还能飞出两丈，才后力不继落下去。
夜骑以三名骑兵的弩|箭阻击，才破去了这一箭。
其他法纹箭也遭遇到了同样的阻击。
夜骑兵觉得法纹箭不好对付，而法弓手更震惊：要在空中以箭阻击箭枝，这需要非常犀利的眼力和相当高明的箭术，即使夜骑中有这样高明的射手，但法纹箭上不只破甲纹还有疾行纹，射出后他们这些剑师都看不清箭的轨迹，那些不到融合境的射手怎么能捕捉到！？
虽然惊震到不敢置信，但法纹弓手显然有着优秀的射手素质，那就是冷静，犀利的目光盯着锥首，法纹弓上已经搭了第二箭。
看安西骑能挡住他们几箭！
……
南面战场。
夜骑兵也变成了鱼刺形的锥阵。
阵中的弩|箭手和枪骑兵都以箭和枪弹辅助锥首和两翼冲阵，法弓手的远射也被阵中的弩|箭手三对一破去，尖锥阵势不可挡，遇上大剑师骑士长也被夜骑凶狠的以同归于尽或死亡换重伤的代价冲过去，后边立即有替位夜骑补上尖锥位。
弗利亚几人的神色都变得沉峻。
夜骑已经出现了死亡。
当然，骑兵战场上不可能没有死亡，零伤亡才是不可思议的；但是，夜骑兵出现了死亡，就意味着战斗的难度和危险性加大了。
青铜骑士也打出了疯狂，不计伤亡，前仆后继，一波又一波冲击夜骑的阵形。
战斗激烈又残酷。
高地观战的宗师都默然。
***
南边，商团阵营中，萧澜等十一位宗师都列在最前方，分三列伫马或伫立，遥遥观望着战场。萧琰伫马在第二列，黑漆漆的镜片下双眼轻闭，心神沉入虚空，浑然不知外界，身边前后左右四名宗师隐隐保护着她。
她的紫府星空中，多以数万计的星辰在闪烁。
那些星辰，分别汇聚成了人马槊枪等形，在黑色的天幕上迅速的移动着。
就像骑兵在大地上驰骋交锋。
这赫然就是外面的骑兵战场。
物象在她的虚空中。
星空之下，就是她的识海，如同一面明亮的镜子，映照出上面的骑兵冲锋，不差毫厘。
莲花台已经沉入了识海中，在无色纯净的水中，莲花盛开得透明纯净，看不到它的存在。只有一个拳头大的光团，闪耀着纯净又凝练的光芒，卧在莲花的中心。
那就是萧琰的神魂意志。
当轻骑兵的战斗还未开始，她的神识神念就已经完全沉入识海莲台，由神魂意志为统，进入“无”的境界中。
冥想本就是入静，她关闭五感进入完全冥想，就是极静、定观。
神识越纯净，入静越快。
萧琰的神识本就纯净，再加上她的元神在幻境中渡劫，经历了纯阳紫雷的淬炼，论神识的纯净可以说同境界无人能比。
所以她很快进入至静境界。
至静，无我、无欲。
神魂至静至纯净，便是明镜本无台，不需勤拂拭，自映天光。
天光从实体世界照入虚空世界。
道曰：两重天地，四个阴阳。
这是道门的根本心法，《洞虚经》中就有这两句话。
萧琰修炼的心法中就有道门的根本心法。
何谓两重天地？即虚空世界和实体世界。
人的法身，就是虚空世界，如紫府、识海、虚丹田、虚经脉，这都是法身，是虚空世界。
实体世界，就是人的身体。而人的身体，是宇宙规则的映射构成。
一句话讲，身外是大宇宙，身内是小宇宙。
内外宇宙，如同镜子的内外。
修者就是在镜子里看镜外的世界，长生就是要挣脱镜子的束缚，将身内宇宙与身外宇宙相合。而身外宇宙的法则、物象通过镜面映射入身内宇宙，此即：法则映射，天光内鉴。
而映射能不能清晰，天光能不能照进去，这就取决于镜面。
显而易见，经过打磨的铜镜比未打磨的铜镜好，而玻璃镜面又比铜镜好。因为玻璃镜更透、更亮，能射入更多的天光，也能将外界的物象映照得的更清晰。故而道佛二宗都说要修得琉璃镜。
琉璃镜，就是道心，神识，灵魂。
越纯净无垢，镜面就越干净，明亮。
至静、至纯净，不惹尘埃，何须拂拭，天光自鉴。
整片战场的物象就成了萧琰虚空世界的内鉴。
战场是物象，人是物象，马是物象，兵器是物象。
一切物象，都清晰的映照在萧琰的虚空世界中。
这些物象的力量运行轨迹，被闪烁的星光连成了线。
强势、弱势处、节点处，一目了然。
如果此时有宗师看到萧琰的虚空世界，必定要惊骇无比！
这样完整清晰的天光内鉴，他们无法想象。
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