183 183：任重道远的未来皇帝 (第2/2页)
　　
　　她心里感叹，同情的看了李毓祯一眼。
　　
　　李毓祯侧目向她一挑眉，那意思是：知道我难，还不来帮我？
　　
　　萧琰立即垂眉耷眼，这个忙真帮不了，要能帮我就是宰相了。提起汤瓶添了两盏茶，一盏端给申王，一盏端给李毓祯，换下他们喝尽的茶碗，心道：端茶送水这活咱还是能干的。
　　
　　申王端起茶碗啜了一口，搁下道：“这事朝廷成立课题已经很多年，学士们也没研究出有效的政策。限伐要限，植树要植，但垦田也还得垦。垦田、围湖造田本来是利民的好事，但过度了就又造成旱涝。天灾泰半出于人.祸，这的确是道理。易经的盛衰转换，儒家的中庸，都是说的‘度’的道理，人口增长过度，的确不是好事。”
　　
　　转而又笑道：“但让人不生，这也是难事。姑且不说‘多子多福’的观念变易，单是如何让人不生，这就是难事了。贫家可没那钱买避子汤、避子丸之类，下等品服多了还伤生育，小户人家不敢服，要那没毒副作用的上品，价钱也高，几十两银子一颗，中户人家都不可常用。但人之欲，大也，朝廷还能限定百姓少敦伦？”说着又笑，“扯远了。这些文事，咱们这些老骨头不懂。该你们年轻人费心。”
　　
　　李毓祯心里翻个白眼，她还不知道这些伯叔祖们？——能事事不劳烦他们是最好了，只坐庙里当个镇庙神仙菩萨是最好。
　　
　　申王回到之前的话，说起剿灭吐蕃余众的事。
　　
　　唐军还没攻到逻些城下时，吐蕃二王子俄松见势不妙，先带着他的私军和效忠他的部族，约摸四万多人离开逻些，往藏布江的雅隆河谷去，那是他们祖先雅隆部的发源地。那河谷就在藏布江南面的峡谷森林内，当然是在边缘，经过许多代开垦，已经是肥沃的田地，有十几万农奴事耕，如果由得俄松四万人在这里繁衍生息，不出三十年，就是安藏都护府的大患。
　　
　　逻些城一破，俄松得到探子回报，吓得立即带领人马躲进了峡谷深处的山洞里。若没有易师卜测方位，就算有宗师搜索，这么大地方，也得劳神数月。若有小股逃窜的，往哪个深沟地缝里一钻，就算宗师也难探查到——神识也不会在一个地方长期扫视。
　　
　　“……俄松和余部四万五千人都已抓获，但走脱了两位王族宗师，一个洞真境中期、一个初期，抛弃俄松提前溜了，估计是沿着藏布江逃到天竺那边去了，从雅隆河谷南下一千五六百里，就是天竺的疆界。——不过两个宗师，不足为患。”
　　
　　申王又啜了一口茶道：“倒是吐蕃僧门那边，从青唐那曲撤出后，德贡大上师并没有率僧门去迦毗罗……”
　　
　　萧琰心中一动：是迦毗罗？
　　
　　申王已经说道：“度因大师率梵音寺宗师随大军驻入迦毗罗，接收了吐蕃僧门在迦毗罗的僧寺，之后就是推进整个泥婆罗了。
　　
　　“宗教司的情报分析很正确，泥婆罗原就是吐蕃的藩属国，如今的国王还是王子时曾随吐蕃使团到长安朝贡，长安的繁华，大唐的强大，盛过吐蕃王朝几何？如今改奉大唐为宗主国，王室的抵抗并不强。据邓王的信报说，从国王而下，王族和大臣都很乐意。至于泥婆罗本地佛教，与吐蕃僧教原就有些分歧。咱们中原佛教，因持不杀生义，反对人牲活祭，也反对天葬，这也是泥婆罗佛教反对的，只因吐蕃僧门势大，本土佛教倒是被挤到僻地边寺去了。如今梵音寺要在蓝毗尼园建立朝圣地，泥婆罗王室当然欢迎，至于废除牲畜活祭、天葬之类的伪教义，那就不是大事了……”
　　
　　萧琰已经确定申王说的就是那个迦毗罗城——佛陀释迦牟尼诞生的迦毗罗城，佛陀就在城内蓝毗尼园的菩提树下悟道成佛。那里是佛宗的圣地。跟着她心中灵光一闪，心道难怪梵音寺……
　　
　　申王忽地抬眉对萧琰一笑，意味深长的说道：“太宗时期，咱们大唐的玄奘法师去天竺大陆取经，就去过迦毗罗城朝圣。当时梵音寺派了三位武僧宗师全程护送，其中的悟空法师是先天境宗师，法名度空，为了不引人注意，才更名悟空，另外两名宗师也是洞真境。否则，当年玄奘法师西行一百三十八国取经，哪是那么容易的？”
　　
　　萧琰“嗯”一声，点了下头，心里更加明白：难怪梵音寺这么积极配合大唐军队攻打吐蕃，连度因住持都亲自出动，原来就是为了“夺回”迦毗罗这个佛祖诞生地和悟道成佛的圣地。而且听申王夫子的意思，还是从很早以前就有这个谋划了，不然，当然玄奘法师只是去天竺取经，两位洞真境宗师护送也就够了，何至于派一位先天境大宗师？
　　
　　跟着又想道：梵音寺一旦在迦毗罗重建朝圣地，以大唐帝国的影响力，天竺大陆和西边南边诸国的佛教僧人还不纷纷去朝圣？——梵音寺就等于坐在蓝毗尼的朝圣园里，迎来天下僧寺信众的拥护，到那时，梵音寺就不只是大唐佛门之首，而是世界佛门之首了。
　　
　　萧琰暗自为佛门的谋划惊心：如果吐蕃只是梵音寺踏出的第一步，那第二步，不会是整个天竺大陆吧？
　　
　　萧琰忍了忍，把这个疑问压了下去，决定回头再问李毓祯。
　　
　　申王又继续与李毓祯说起道门这边的追捕情况：“钵教余众从红山地道出去后，一直西去，蹿到了象雄。道真子率三清宫的宗师追捕，大半钵僧都擒获，但为首的伏藏大师宗喀多负伤逃了，带走了四名洞真境宗师和一名登极境僧人——道真子担心逼得宗喀多狗急跳墙，引发大雪崩，纵他们西去了……”
　　
　　萧琰惊心于梵音寺的野心，也对三清宫生出了类似怀疑，但道门可没有个外面的圣地，圣地就是神农域三清山，世界道门信徒也均以三清宫为信仰之领袖，那道门的野心目标在哪里？只是扩展信徒吗？
　　
　　申王说的这些已经入宫向圣人禀过，但李毓祯选择向申王询问，而不是从圣人那里得知，因为原述者的眼色神情等细节是没法从转述中得知——而这很重要。
　　
　　申王并不觉得麻烦，反而欣慰，这表明帝国年轻的继承人不会将自己的观点完全建立在圣人的态度上，而这对一位开拓型的君主十分重要。
　　
　　他说完端起茶碗，微笑着向李毓祯举了一下。
　　
　　阿祯，任重道远呀。
　　
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　　【注】：
　　
　　史料有记：唐朝僧人玄照、道希、道方、道生、末底僧诃、玄会、悟空等去天竺时都路经泥婆罗。——注意，有“悟空”哟，没准吴承恩写《西游记》就是摘取了这段史料O(∩_∩)O哈哈~~（好吧，其实写悟空是作者个人的趣味~~）