第471章各门各派的反应，龙虎山的反应 (第1/2页)
“不把别人怎么样？”
陆瑾一愣，旋即明白了左若童话里的意思。
以张师兄的性格，谁要心高气傲去找他麻烦，一巴掌下去，那绝对是生死难料。
别到时候因为这事，搞出几条人命就不好了。
左若童说道：“其实，最好的方式是他立刻回龙虎山，不直面此事，让宗门对外解释一下，把这件事冷处理了，不给其他人借题发挥的机会！”
陆瑾想了想，道：“以张师兄的性格，要他因这些外因做出改变，只怕是不可能的！”
“这么说来，即便是小天师，也很轴啊！”旁边的李慕玄突然开口道。
你才是轴……陆瑾心里吐槽。
左若童摇头道：“之维小友这并不是轴，这是不因外界的东西，而影响自身，心地清净方为道，在修行上，这很好，但在为人处事上，则会有缺，太有菱角，容易伤人。”
“那师父，在此事上，我们三一门应该如何应对？”陆瑾连忙问。
左若童说道：“容我和龙虎山沟通一下吧，看他们要怎么处理，不管怎么说，我们三一门都是站之维小友，站天师府一方的。”
得到师父的肯定答复，陆瑾大喜：“我们四家也是这么想的！”
“你和四家的长辈沟通了？”左若童问。
“还没有！”陆瑾说：“只是我们几个小辈沟通过！”
“你们能代表四家的意见？”左若童问。
陆瑾思忖了一会儿：“其他事上不敢说，但这件事情上，一定没问题。”
“如此甚好，有三一，四家和龙虎站台，只要不再出什么大乱子，这事便算是度过去了！”左若童说道。
……
…………
与此同时，一处颇为静谧的山谷里，有一大片随风涌动的竹海，这里的竹子长而粗壮，漫山遍谷，山谷的中间，有一条石阶。
随着石阶往上，便可看到一片依山而建的建筑群，几十座小院子星罗棋布的散落在山谷间，高低错落，或对山相望，或左右为邻，或上下而立，掩映在竹海之间。
这里是青竹苑的门派驻地。
在石阶旁边，靠近建筑的地方，有一个水井，里面传出凄厉的惨叫声。
“师父！！我错了！饶了我吧！我求求您！放了我吧！！”
水井旁边有三人，两个人跪着，一个人站着。
跪着的是之前在迎鹤楼搞事的阮涛和他的师妹。
水井里，关着的是和李慕玄发生矛盾的侯凌，回门派后，他便被师父以符箓缠头，封闭五感，吊在了水井里。
这是一个非常严重且可怕的惩罚，相当于关禁闭和“加官贴”两种酷刑二合一。
关禁闭自不必多说，长期处于幽闭状态下，甚至能逼疯一个人，更别说用符箓封闭五感，剥夺感知了。
“加官贴”则指的是用打湿的桑皮纸，贴在犯人的脸上，一张一张的贴，直到把人活活憋死，这是绝对的酷刑。
青竹苑自然不至于把侯凌憋死，但数张符箓贴在脸上，偶尔还有水滴落下来，让人时时刻刻处于一种就要被憋死，但又能苟延残喘的状态。
这绝对是一种惨无人道的酷刑，但这仅仅是青竹苑惩戒弟子的手段。
作为竹林七贤创立的门派，门下弟子手段不一定多高，但行事作风一定要正。
阮涛哀求道：“师父，已经三天了，放了小侯吧，再关下去，他会承受不住的！”
“一天到晚在外面惹是生非，还好意思求情，我没把你们两个关进去就不错了！”
中年人训斥道：“打着正邪之争的旗号，在外面仗着人多，好勇斗狠，这与全性妖人何异？”
“而且，若不是这次你们在迎鹤楼遇上了龙虎山的小天师，你们一群乳臭未干的臭小子，在那全性代掌门，以及鬼手王耀祖等人面前，还能有活路？”
阮涛低头跪趴在地，不敢反驳，也无力反驳。
这时候，一名弟子走了过来，汇报道：
“掌门，最近有个消息一夜传开了，说是龙虎山的小天师和全性掌门勾结，是八拜之交……”
青竹苑的掌门听了，脸色阴晴不定。
“不可能，以我的了解，小天师绝对不可能和全性的掌门有染！”阮涛连忙反驳。
青竹苑掌门看向阮涛，质问道：“我且问你，小天师是否和那全性代掌门认识？”
阮涛迟疑了一下，想起他们称呼全性掌门为碧莲兄，点了点头：“确实认识！”
“他们又是否结识在辽东？”青竹苑掌门又问。
“确有此事，但小天师说过，那时候，无根生还没加入全性呢，他们一起对付过倭寇！”阮涛连忙说道。
“那他们有没有结拜？”青竹苑掌门继续问。
“这……”阮涛顿了顿，摇头道，“我不知道，不过，就算结拜了，那也不要紧啊，那时候，对方还没加入全性呢！”
“这只是一面之词，背后是怎么样的，谁也说不好，谣言，最怕九真一假！”
青竹苑的掌门看向山谷里随风摇曳的柱海：“树欲静而风不止，而且有些时候，真相如何，并不重要，只需要找个发难的由头罢了！”
“师父的意思是，小天师有难？”阮涛吃惊道。
青竹苑掌门瞥了一眼阮涛：“这不关你我的事，龙虎山家大业大，也轮不到我们青竹苑插手，通知门人，任何人不得讨论此事，更不得插手此事！”
…………
…………
与此同时，江浙地区，天台山。
天台宗，佛教八宗之一，创立于南朝陈隋之际，以著名高僧-鸠摩罗什，也就是《天龙八部》鸠摩智的原型人物所译出的《妙法莲华经》，为主要教义，追求的是真空妙有。
所谓‘真空’，是以了无一念一尘，法界无相，万物一体。
所谓‘妙有’，是以森罗万象，头头安立。
讲求吾有一心，三观，万物皆由因缘而起，并无不变之理，此为观空；虽然万物皆空，却也都有其外相，外向不同，内里如一，此为观假；但是最终空与假，并无不同，此为观中。
简而言之，万物三观，归于一心，而三千世界，归于一心一念，这就是一念三千。
按照这一条道路，修行到了极致，就能够顿断三惑，圆证三智，这就是天台宗所追求的通天之路。
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