第二百二十章 道心破防，佛国慧能 (第2/2页)
　　
　　见到慧轮到来，僧人露出关切之色，“师兄受伤了？”
　　
　　在慧轮那雪白的僧衣上，干涸的血迹尤为醒目，不难使人猜想到他的情况。
　　
　　“无妨，”慧轮却是不甚在意，“我受天众福报，无病无灾，只要不是堕了恶道或者身亡，其余伤势只要稳下来，就基本会慢慢痊愈。我连夜赶来，是要请师弟返回须弥山，将一重大之事告知诸位大士和菩萨。”
　　
　　大周朝廷有神行太保，太平教有律令，佛国亦有专门负责传递消息的行者。
　　
　　而慧轮的这位师弟慧能，便是容纳了行者道果，如今在佛国的沙门行者中供职，主管一方。
　　
　　慧轮将自己的发现如实转述，然后骈指轻点眉心，竟是拉扯出了一缕轻烟般的白气，收纳入一个小小的玉佛中。
　　
　　“这是我的记忆，师弟将此交予文殊大士，他与火宅佛狱交锋多年，若说有谁熟悉佛狱中人，除了师尊以外，就该是文殊大士最熟悉了。”
　　
　　慧轮叮嘱道：“火宅佛狱以往一直是业如来独挑大梁，自当年师尊和业如来一战，定下‘觉者不出世，如来不出关’的约定之后，火宅佛狱一直处于颓势。但若是火宅佛狱再出三品，那情况就不一样了。”
　　
　　火宅佛狱三品不如佛国，四品却是有所超过。这些年来火宅佛狱一直和佛国打游击，拖住了家大业大的佛国，造成了不少麻烦。
　　
　　但若是火宅佛狱再出三品，那就不是麻烦可以形容了。这甚至可能会让业如来破誓出关，再度开启大战。
　　
　　麻衣僧人慧能接过玉佛，闻声露出沉吟之色，道：“师兄认为此人来自火宅佛狱？”
　　
　　“师弟有不同想法？”慧轮露出诧异之色。
　　
　　他这位师弟向来讷于言行，在外人面前多露沉默之态，甚至修炼过三年的闭口禅，给人一种木讷之感，可作为师兄的慧轮却是知道，慧能言语虽少，但言出则必切中关节要点。
　　
　　连作为师尊的觉者都曾经说过，慧能有大智，不下于被称为佛国未来的自己。
　　
　　眼下慧能有不同想法，慧轮自是有些在意。
　　
　　慧能斟酌用词，回道：“师兄认为此人来自火宅佛狱，是因为诸位大士、菩萨皆是广传法名，其所行之道举国皆知，但师兄忽略了一个人。”
　　
　　“谁？”慧轮问道。
　　
　　慧能双手合十，带着恭敬之色，道：“觉者师尊。”
　　
　　“放肆！”慧轮声色转厉，“你竟敢怀疑师尊？”
　　
　　“非是怀疑，而是道出可能。”
　　
　　慧能平静回道：“佛国之中，唯师尊传佛法而不传道，不立佛像，不需信徒，也就无人知晓师尊之道。加之师尊佛法高深，乃佛国第一人，便是身为弟子的你我，也难知师尊之境。若说有佛国之人的招法能让你我不识，那就只有师尊。”
　　
　　佛国的强者皆要传播信仰以演绎道果，而这种做法，是要明确自身之特点，以免信仰出错的。
　　
　　譬如信徒求子，那就该去找送子观音，而不是找护卫佛法的韦陀菩萨，除非这信徒想要求个韦陀菩萨的孩子······
　　
　　这种特点，可以说是神职，会体现出佛国强者的所行之道，精通佛法和修行的人可以以此推导出其根基所在。
　　
　　但觉者不同。
　　
　　他不传道，只传法，还是那种微言大义的佛法，便是有人能从中察其根基，也只能看到部分，难以窥全貌。
　　
　　觉者的存在，在佛国之中可谓独树一帜。
　　
　　想明白的慧轮厉色稍敛，但还是严肃不减，“你说可能是师尊，师尊因为和业如来的约定，已经在无佛寺闭关多年，他怎么可能送姜离大明咒？而且，师尊为何要对白莲圣母菩萨出手？”
　　
　　需知当日首当其冲的可不是鲁王，而是八岐大蛇和白莲圣母。
　　
　　其中八岐大蛇最惨，直接被镇压，白莲圣母已是被湮灭了所有白莲，怕是也因此受了创。
　　
　　“师弟只是觉得有可能，”慧能双手合十，平静依旧，“于师尊而言，分出一具身外化身并不难。至于对白莲圣母菩萨出手······韦陀菩萨曾言，白莲圣母菩萨来历莫名，功体有异。”
　　
　　佛国六位菩萨中，唯独白莲圣母是半路出家，其来历也是无人知晓。
　　
　　慧轮听到这里，已是有点相信了，但他还是说道：“慎言！此事入得你我之耳，不可教他人知晓。师尊若有吩咐，大可传话于我等，何必如此拐弯抹角。你便将此事详情传回须弥山，不要将你的想法告知任何人。”
　　
　　“是，师兄。”慧能应道。
　　
　　总体而言，就是道德宗是第三方，没有站队朝廷。虽然第三方容易挨打，但道德宗有实力当第三方，就是这样。
　　
　　为了打这个补丁，我想了半天，让师父都出场迟了。
　　
　　(本章完)