第600章 一门三贤帝 (第2/2页)
　　
　　这商税之事，难道就不是他宋太宗的可取之处？
　　
　　复晋王号已经不奢求了，但这僧人身份是不是可以议议？
　　
　　他都已经快记不得汴梁那诸多味美肉食的鲜美之味了。
　　
　　结果一抬头就看到大哥目光不善：
　　
　　“若无高粱河之事，若汝能通晓半分战事，若汝能仰仗俺练出的禁军强将对燕云之地徐徐图之。”
　　
　　“何用得到那洪武帝来给汝收拾烂摊子？”
　　
　　“以华夏一统之帝兼举商事以兴国，若真能缔如唐时太宗基业，俺何能说你半分？后世何至于念念不忘？”
　　
　　于是空炅法师刚刚挺起来的肩膀又一点点塌了下去。
　　
　　摇摇头，赵匡胤也不再去看，而是转向询问钱俶：
　　
　　“何谓经济国有化？”
　　
　　钱俶踌躇再三，最终也还是摇摇头：
　　
　　“臣实不知，还须要再思虑一番。”
　　
　　赵匡胤理解的点点头，结果反倒让李煜有点不满：
　　
　　“官家如何不询吾？”
　　
　　上下打量了李煜一番，赵匡胤摇摇头：
　　
　　“若汝会计较商事，何至于如此相见？”
　　
　　金陵的商贸确实繁华，但李煜显然是不懂这份繁华的。
　　
　　江南唐国主哑然，钱塘钱俶放声大笑。
　　
　　【有人说贾似道的打算法和公田法导致了南宋的灭亡。
　　
　　打算法虽有党同伐异之嫌，但本质上来说也算是对军队的反腐手段。
　　
　　如果说反腐会导致一个政权瓦解消亡，那还不如说这个政权本就已经是行将就木了。
　　
　　而公田法的意义还要复杂很多，甚至可以说这個政令从推行到结束的过程，是研究中国古代传统地主的一个绝好范本。
　　
　　古代封建地主并不过问生产过程，他们的主要经济职能就是占有地租，对地主来说，地租才是他们生活消费的资料。
　　
　　所以，土地越多，生活水平也就越高，其在物质生活上的欲望也就更加强烈，会促使着地主想方设法去占有更多的土地，从而去满足更多的物质欲望。
　　
　　这个简单的循环，就是地主阶级的本性。
　　
　　公田法既通过按品拥田限制了地主对土地的占有，还要强行买田来减少地主拥有的土地面积，直接导致的就是生活水平的降低，自然是地主所异常难以容忍的。
　　
　　而对于被地主压迫的百姓来说，公田法也并没有缓和阶级矛盾的作用，它改变的只是剥削的主人。
　　
　　老百姓的处境并没有改善反而因为激烈的冲突更加悲惨，所以对百姓来说自然也很敌视公田法。
　　
　　当然最最重要的是南宋末年，南宋国的政权已经发生了微妙的移位。
　　
　　因为土地的空前兼并，地主土地所有制在全部的土地关系当中占据了支配地位。
　　
　　地主利益与南宋的政权利益就此重合，地主层级已经成了南宋这个政权实质上的主人。
　　
　　我们前面说过，公田法的本质是以封建土地国有制取代地主土地所有制，这本质上来说就是在要土老财们的命。
　　
　　可以说贾似道所面对的问题实质上与北宋时期的历次变法一样，都想要不流血的完成政治改革，充满了妥协的意味。
　　
　　但殊不知，革命从来都不是请客吃饭。】
　　
　　(本章完)