第一百六十七章 “暴行” (第1/2页)
　　
　　实际上弗兰茨还给了这些人其他选择，可以选择拿钱去城市里继续他们的贵族生涯，或者去殖民地继续当他们的地主。
　　
　　虽说土地贵族已经落后于时代了，但放在殖民地却正合适，他们不但不会阻碍社会的发展，相反还能巩固奥地利在当地的统治。
　　
　　不过弗兰茨还是希望他们能选择第一条路，毕竟城市和工业的发展都需要大量的资本，而金融和工业贵族则比土地贵族好控制得多。
　　
　　弗兰茨虽然折腾得热闹，但却并没有平息叛乱。由于无法确定铁路是否损坏，所以便让人沿着铁路一路检修，而自己则带着人一路“主持公道”。
　　
　　弗兰茨针对波兰贵族的暴行，很快就传到了维也纳。不过这倒是没有引起太大的反响，主要是奥地利的贵族都不把波兰贵族当同胞。
　　
　　哪怕同为贵族也是有鄙视链的，而在奥地利帝国之中处于最底端的便是这群波兰贵族。
　　
　　没啥特别的原因就是因为他们来得晚，北意大利虽然归附奥地利帝国的时间更晚，但是架不住双方的血缘近，甚至现在统治奥地利的这支哈布斯堡家族就是从意大利出来的。
　　
　　利奥波德二世在继承约瑟夫二世的皇位之前是托斯卡纳大公，老皇帝弗朗茨二世更是到死都觉得自己是个意大利人。
　　
　　而波兰这帮贵族就相对杂牌得多，因为过去加利西亚就是波兰最贫穷的地方，生活在此地的贵族自然也高贵不到哪里去。
　　
　　然而这群家伙却有着波兰人特有的傲慢，这使得他们很难融入新的圈子。
　　
　　此时这些家伙落难，非但不能引起贵族圈子的兔死狐悲，反而还让大家有一种快意之感。
　　
　　弗兰茨没收土地归为国有，并没有分给穷人，这也让很多大贵族都把悬着的心放了下来。
　　
　　他们并不害怕贪婪的皇帝，但是却怕一个把屁股坐歪了的皇帝。
　　
　　同时由于早就和索菲夫人串通好了，皇室会拿出大批的职位提供给贵族阶层。
　　
　　这在很大程度上可以解决一些贵族家庭的麻烦，毕竟财产就那么多，而体面的工作又难找，进入教会和修道院很多人又没那个决心。
　　
　　虽说后世很多影片和文学作品中都把教士这个群体描绘成一群好吃、懒做、毫无节操的白痴。
　　
　　但实际上神职人员是要经过培训和考试的，这将是一个十分枯燥且乏味的时期，一个真正的白痴几乎不可能通过这些选拔。
　　
　　其次有人的地方就有江湖，而玩弄人心、人性的地方水往往特别深。
　　
　　再次，即便是想要好吃懒做，毫无节操也需要一群信徒来支持你好吃懒做，毫无节操。
　　
　　底层和偏远地区的神职人员日子可能和托钵僧也差不多，达尔马提亚地区的神父就因为待遇问题发生过暴动。
　　
　　没法子，就算再有信仰，也得让人填饱肚子不是？
　　
　　这个时代的达尔马提亚荒凉得可怕，人烟稀少、土地贫瘠、民智未开、野蛮残暴却不自知。
　　
　　由于基础设施落后和生产力太低，当地就算是有钱也没有办法有效消费。
　　
　　由于种种原因，贵族子弟除非家族关系到位，又或者是钱到位，否则很少有人愿意去当教士这份无甚前途的工作。
　　
　　
　　
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