第八百七十五章 志同道合 (第2/2页)
　　
　　杨凤经历的大风大浪多了，在大军面前尚且能全身而退，看到一个個毫无章法扑上来的和尚，就像看到一头头肥猪一样，当下也不客气，一柄枪用的跟泼风一般，将扑上来的住持和和尚们尽数戳死。
　　
　　杀到最后，高台周围的尸体已经是层层叠叠，杨凤虽然力气不继，越杀越慢，但太平道众一直帮着放冷箭，不断有僧人倒地死亡，整个场面如同修罗场一般。
　　
　　这些住持们到死都没有料到，他们诅咒杨凤躲入阿鼻地狱，自己却先进了黄泉。
　　
　　等陈登姗姗来迟的时候，场上已经没有多少活人，于是陈登命令徐州兵入场控制住双方，开始清查凶器。
　　
　　此时佛道已经死了数百人人，剩下的只有几十带伤的，但徐州兵赫然发现，竟然没有搜到太平道的凶器！
　　
　　这时候有僧人上来哭诉，说太平道众在射完箭后，将弓都丢入一旁的火盆烧了，然后拿起僧人们掉落的武器对砍，所以场面上只剩下佛道这边的凶器！
　　
　　至于杨凤的铁枪，她解释是太平道布教的圣物，和佛教禅杖相同，并不是有意带来杀人的，只是迫不得已自卫而已。
　　
　　对于这种说辞，侥幸活下来的几名主持差点吐出血来，他们纷纷一把鼻涕一把泪地冲到程登面前跪下，要求其做主伸冤。
　　
　　而早已经得了袁熙授意的陈登，则是大手一挥，将双方都带走关押，彻查双方布教之地，并寻找凶器来源。
　　
　　这明显对佛教不利，因为佛道是有寺庙的，而太平道方士却几乎都是私下布道，是没有道场的！
　　
　　随着清查进行，整个广陵的寺庙都被搜了个底朝天，不断有被窝藏的女子和财货赃物从寺庙中被找了出来。
　　
　　笮融在广陵的时候，本来就纵容佛道为非作歹，这些寺庙哪有几个干净的，后来陈登上任，为了避免打草惊蛇也是暂且按兵不动，这一下子雷霆行事，登时把佛教的龌龊事情抖了个底朝天。
　　
　　陈登趁势将其公之于众，这下广陵民怨沸腾，要求严惩这些目无法纪的秃驴。
　　
　　袁熙看到这里时，叹道：“我早知道杨凤会动手，所以提前给程登交代了，却没想到她做的如此绝，和陈登心照不宣的做了一波配合，真是省了很多麻烦事情。”
　　
　　随着事情一件件被抖露出来，要求伸冤的苦主越来越多，陈登趁机开堂审案，在确凿的证据面前，住持僧人们再也没有了先前的嚣张气焰，纷纷求饶保命。
　　
　　程登一方面让其互相指认揭发，一方面严惩首恶，很是杀了一大批人，然后将涉案的寺庙尽数拆除，而没有出问题的寺庙，则是按杨凤赌约，交给了太平道。
　　
　　然后太平道当天就把寺庙拆了，拆得比陈登还快。
　　
　　关于辩场互杀一案，陈登判定凶器全部由佛道僧人带来，意图不轨，而且其首先违约挑衅，在两道争端中应负主要责任。
　　
　　当然，太平道聚众殴斗，杀伤性命，也有小过，但念在其自卫在先，不予追究。
　　
　　但为公平起见，双方都要追究聚众行凶之过，故广陵今后两方都不许占有道场公开传道，只能私下布道。
　　
　　而作为导致这一切的始作俑者，杨凤和各大寺庙住持都有过错，着日一起驱逐出徐州。
　　
　　这看上去是两边各打五十大板，其实是对太平道有利，因为太平道本来就在地下活动，反观佛道是要靠寺庙香火维持的，这一来佛道元气大伤，加上名声已臭，人人喊打，没有犯事僧人也待不下去了，纷纷南渡过江，寻找活着登上果位，如今在豫章占山为寇的笮融去了。
　　
　　而死猪不怕开水烫的杨凤，则是痛痛快快发泄了一通，施施然离开，回海西来了。
　　
　　几人看到最后，皆是长出一口气，糜贞轻声道：“杨统领还这是厉害，她若是男子，成就只怕还会更高吧？”
　　
　　袁熙点头同意，“别的不说，她做人倒是仗义，我当初饶她一命时，也没有想到日后她给我的回报，已经远远超出了我的预想了。”
　　
　　他不得不承认，杨凤帮自着决了很多自己不方便出手的难题，而且对于自己的想法，杨凤并不抗拒。
　　
　　以她的性子，如果是不愿意做的话，杀了她也不会去做，如如今两人想法逐渐相投，也许是两人之间已经不知不觉培养出了默契和共同的目标的缘故？
　　
　　袁熙心里颇有些感慨，虽然自己身边的女子很多，但她们大部分时候扮演的是自己的贤内助和帮手的角色，而杨凤则算是最近接近于志同道合的盟友这个定义的，有个词怎么说的来着，同志？
　　
　　有过了几日，杨凤坐船到了海西，她准备回黑山，顺道来和袁熙道别。
　　
　　(本章完)
　　
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