第六百零二章 天命玄鸟，降而生商 (第1/2页)
　　
　　闻仲与李澈正面一谈，谈了什么，外人无从得知，只是闻仲走的时候，黑着一张脸，像是吃了死耗子一样。
　　
　　你跟祂谈国家大事，祂跟你说风花雪月；
　　
　　你跟祂说要忠君，祂给你洗脑，大丈夫为人处世，要敢为天下先；
　　
　　作为殷商三朝元老，闻仲也是允文允武，可是遇到了李澈，却好像有力无处使，内心憋闷的很。
　　
　　姜还是老的辣啊！
　　
　　跟李澈这个洪荒头号大魔头玩，闻仲到底还是太嫩了点，即便是他的授业恩师金灵圣母出面，也压不住李澈。
　　
　　回去后的闻仲本打算多劝劝帝辛，不要听李玄微撺掇，这个上大夫的理念与殷商现状不符，奈何天不遂人愿。
　　
　　北海实力最强的诸侯袁福通得知自己埋在朝歌的暗子全被清除，一怒之下，拉起七十二路诸侯，联合造反了。
　　
　　袁福通反叛，兹事体大，闻仲不敢大意，更不敢耽误，匆匆忙忙就带兵平叛去了，而他这一去，就是十多年。
　　
　　如果是普通的诸侯叛乱，以殷商的底蕴实力，要不了多久就能轻松平定，将其按在地上疯狂摩擦蹂躏。
　　
　　可今时不同往日了，封神大业越来越近，各方势力动作频频，袁福通等诸侯有了新靠山撑腰，不再如以往那般好欺负了。
　　
　　临行之前，闻仲再次郑重告诫帝辛“李玄微，不可信”，希望帝辛能把祂的话放在心上。
　　
　　不过帝辛似乎根本不在意，对闻仲的告诫左耳进右耳出。
　　
　　帝辛有两个老师，一个是闻仲，一個是李玄微。
　　
　　帝辛随着闻仲学武，与李玄微学统御之道。
　　
　　在李玄微给帝辛灌注的思想中，古之圣皇执掌天下的时候，奉行万族共荣之策，对外交好万族，对内亦无奴隶制度，以及活人祭祀等残酷习俗。
　　
　　帝辛受李玄微所影响，胸中怀有万丈雄心壮志，欲重现古之圣皇伟业，将殷商推向更高的巅峰。
　　
　　而想要做大事，便该有更高的格局，更大的胸怀，更长远的目光。
　　
　　废除奴隶制度只是帝辛的第一步，接下来，帝辛还要废除活人祭祀等残忍习俗，然后降伏鬼方，东夷等各部族，实现不逊于古之圣皇的伟大功业。
　　
　　尽管还都是没影的事，但在帝辛心里，重现古之圣皇伟业，将是他一生为之奋斗的目标。
　　
　　东夷，鬼方，猃狁等各部族都曾是部落时代的巫人后裔，都是人族的一份子，殷商作为如今人族正统王朝，有接纳各部族回归的必要。
　　
　　在此，有必要提一下商王朝的祭祀习俗。
　　
　　遍观偌大的殷商王朝，祭祀，始终是绕不开的一大重要话题。
　　
　　而殷商王朝的祭祀习俗，还得从成汤建国开始提起。
　　
　　众所周知，成汤之所以能够推翻帝禹后裔建立的夏朝，有两个主要原因。
　　
　　其一，成汤祖上乃是人族大贤子契，亦是殷商王朝“天命玄鸟，降而生商”的来源。
　　
　　传说子契的母亲简狄洗澡忽然发现燕子下了个蛋，捡起吃了以后便怀孕生下子契，所以便有了“天命玄鸟，降而生商”的传说。
　　
　　子契曾辅佐帝舜完善历法，修建人族第一座用以观测星辰运转轨迹的“阏伯台”，因功勋卓著而被封于商地，赐姓“子”。
　　
　　此乃殷商王室姓氏的由来。
　　
　　但鲜少有人知道，子契乃是帝喾之子，与帝尧乃为同父异母的兄弟，并且还是辅佐帝舜的大贤者。
　　
　　
　　
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