第466章 国之五脏 (第2/2页)
　　
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　　所谓的辩堂，格局布置得很简单。
　　
　　中间有一个稍微高点的凸起平台是讲演者的位置，周围则摆放着一圈又一圈的坐垫。
　　
　　也不知道韩非是怎么通知别人的，总之当蚩曜进门的时候，里面三分之一的坐垫上已经有人了。
　　
　　别以为三分之一的上座率很低，毕竟普通的学宫学子其实是没资格进来的，他们要听可以，但只能在外面旁听，没有质疑提问的机会。
　　
　　而且现在的稷下学宫也已经不复巅峰了。
　　
　　蚩曜坐上正中央的位子后，大家都相互自我介绍了一番，这里面儒、墨、道、名、法、农、阴阳、兵、轻重等学派全都有人在，算得上是包罗万象了。
　　
　　甚至蚩曜还在人群中看到了念端的身影。
　　
　　一番简单寒暄之后，蚩曜便开始了自己的第一次讲演。
　　
　　“我蚩家学说，核心之一为五行论。人之体内，五脏之炁流转顺畅，方能无病无灾。一国亦如一人。国势若颓，必然是这个循环出了问题。此时，当如医者治病般，理清病灶，对症下药，调整循环。否则，药不对症，或能一时遮掩，却终究会有损根基，非长久之计矣。”
　　
　　说完了自己的观点总纲之后，立刻就有人提问了。
　　
　　“人之五脏我们都很清楚，但这国之五脏又分别是何物呢？”
　　
　　“问得好！”
　　
　　蚩曜抚掌已赞，朗声道，“依我看来，国之五脏应分别为农事、兵事、学事、法事与轻重之事。
　　
　　“农者，国之本也，乃一切生发的基础，当为肝木之属。兵者，护国之重器，属肺金；学者，乃是国祚绵延的不灭薪火，属心火；此三者为国之根基。
　　
　　“法者，乃国之用也。根基再厚，用法不当，难以整合力量，也是虚幻。举个很浅显的例子，农、兵、学三者就像是在修内功，夯实基础。法则类似于学招式，高明的招式可以让内力发挥出更大的杀伤力，但若没有身体与内力的基础，再好的法也是无用。因此它算是负责调和的脾土之属。
　　
　　“最后就是轻重，对一个人来说，不能仅仅只关心自己体内的情况，还要根据外部的环境变化，比如天气、地理等因素调节饮食与衣着，才能保持健康。国家也是如此，仅仅关注国内是不够的，对外的交流策略也是非常重要的一环。轻重之术便如那纵横交织的水网，润物无声，为肾水之属。
　　
　　“此五者齐头并进构成循环，互为增益，则国家兴旺、国祚绵长自然不在话下。若某一处有失，循环崩解，则国将不国，祸事必至！”
　　
　　一番长篇大论下来，在座几乎所有人都陷入了沉思之中，一时竟没有人提出问题。
　　
　　蚩曜也不着急，因为这种情况恰恰说明了自己所言对他们产生了极大的触动，他们需要时间去消化和理解。
　　
　　沉默的时间越久，效果就越好。
　　
　　但之所以说是几乎，那显然就是还有人并没有跟大家保持同步，比如说公孙盛。
　　
　　“不知阁下如何看待我名家？”
　　
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