第一百九十七章民主本身 (第2/2页)
　　
　　对于每一个现实的人，是可以用利弊来衡量，得失来分析的。从而得出某人决计不会做某事，而理想主义者是不一样的，他们有自己的自洽的价值观。很难用世俗意义上的利弊得失来衡量，一件事情需要付出很多代价，乃至于自己的性命。在寻常人是万万不会去做的事情。
　　
　　或许在理想主义者面前，他们却心甘情愿。
　　
　　这让朱雄英很难明白的地方。
　　
　　也许永远也不能明白。
　　
　　双方思想上的隔阂，导致对对方行为难以判断，朱雄英只能往最坏的地方想，他只能忍下自己的不快。说道：「具体怎么办？」
　　
　　只是朱雄英内心深处已经下定决心了，一旦大事已定，一定要将何夕给踢走。
　　
　　朱元璋朱标朱雄英朱允炆，本质上是同一类人。他们都是政治生物，权力是他们的生命，朱元璋如果不是要死了，他或许也不会如此洒脱。
　　
　　同样的问题，朱标做不到舍己为人，做不到放弃自己手中的权力，去推进何夕所谓的新法。只是同样的问题，朱标心中宽仁，他也不忍心让百姓过得更好的善政，得不到推行。
　　
　　这种内耗，让朱标走上的绝路。而朱允炆从来不知道这些，他所做所谓本质上，不过是巩固自己的权力，依靠对权力本身的渴望来运作。而朱雄英最为矛盾。
　　
　　一方面，他已经卷进入改革的滚滚浪潮之中，青春热血让朱雄英很支持这些改革。另外一方面作为一个皇帝，享受过权力带来的好处。
　　
　　朱雄英也越发被权力异化成为权力生物，权力就是他的生命，可以死，但不可以失去权力。因为失去权力之后，只会生不如死。
　　
　　而在这一刻看清楚了何夕改革的本质，新体制之中，对皇帝限制太多了。虽然说历史上，要一战，才打掉了所有的皇冠。但是法国大革命已经将皇帝送上了断头台。
　　
　　当然了，朱雄英因为看过未来的历史，他知道对抗历史洪流是不对的。朱雄英也没有想过将时代扭转过来，只是，朱雄英看重的是权力本身，而不是皇帝。
　　
　　不要说进入工业时代就没有独裁者了。
　　
　　只是朱雄英还没有摸到未来的帝国皇帝该怎么做而已。
　　
　　只能说，时代发展太快了。朱雄英想要让时代发展得慢一些，来等一等的他们的皇帝。
　　
　　何夕说道：「臣想来想去，没有办法还是选择议会制度吧，从北京辽东河北等地选拔一批人，在北京召开大会，商议此事。我有几个方案需要与这些人通通气。商议一二。不过一切的前提是，给予议会足够的权力。」
　　
　　虽然何夕不想承认，但是不得不承认，议会这东西是一个相当伟大的发明。他代表着，社会上下层一个对话的通道。在此之前，封建王朝，几乎每一个朝廷都在说广开言路。但是实际上，却不是那一回事。普遍百姓，民告官，必须九死一生走上一遭，才有资格。
　　
　　即便有登闻鼓等东西，下层民情想要上达朝廷，也是非常难的事情，如此一来，亲民官才最重要。因为亲民官是明白底层百姓是需要什么的。
　　
　　不过，何夕提出的这个议会制度，本质上是一场钱权交易。有钱的人通过钱，购买到在上层发声的机会的。同时让上层明白，这一群最有活力的社会人士的思想倾向。好进行统战工作。不至于让这些人走到朝廷的对立面去。
　　
　　至于，想办法让这些人出血缴纳重税，或者拿出真金白银，购买公债。这就是其中一个小问题了。
　　
　　议会这个顶层设计，本质上就是将整个北京辽东工业社会的人力物力尽可能团结在一起，让他们为朝廷所用。这才最重要的。
　　
　　也是西方一切民主制度的本质与初声。
　　
　　何夕也就拿来用用。